Mario Martínez: A muchos les gustará llamarlo maestro o inclusive "gurú". ¿Cómo lleva eso?

Ramiro Calle: Siempre digo que "tras el éxtasis, la colada", como es el título de un libro. No quiero elucubrar, quiero hacer lo posible para dar a los otros todo lo que a mí me ha ayudado, que fui un niño muy problemático, como he reflejado en mi obra Autobiografía Espiritual. Lo que he recibido, lo traslado. Soy un intermediario gnóstico, un orientalista, un profesor de yoga y un escritor, pero nada de un maestro, un gurú, alguien superior a los demás. ¡Por favor, eso son paparruchas! Bastantes recalcitrantes narcisistas hay ya en el supermercado espiritual! Como me decía mi gran amigo el sadhu Babaji Sibananda, un maestro espiritual no hace un escaparate de sí, no es un show de sí mismo, no es como un político o un actor frustrado.

M.M.: ¿Y cómo son esos instantes de "hiriente lucidez" que le vienen?

R.C.: No son reductibles a palabras ni conceptos. Ves como más allá de las apariencias y te das cuenta de la última naturaleza de las cosas aunque sea por un fugaz instante. Hay que aplicar la ecuanimidad. Ya es hiriente ver lo que hacen muchos seres humanos y cómo llevan las cosas los políticos, que, como dijera Gandhi, hablan el mismo idioma en todo el mundo.

M.M.: Irse a la India con 20 y tantos años fue una búsqueda espiritual o el capricho de un jovencito atormentado?

R.C.: Solamente por buscar, indagar, investigar in situ. De ese viaje nació mi emblemática obra, que se sigue todavía reeditando, La Sabiduría de los Grandes Yoguis. No hubiera podido hacerla sin la ayuda inestimable de Almudena Hauríe, con quien hice ese primero y agotador viaje, de aquí para allá, entrevistando a yoguis, sadhus, eremitas, mentores. Era otra India, muy dura. Fuimos de norte a sur y este a oeste, visitando ashrams, haciendo infinidad de preguntas a yoguis y eruditos.

M.M.: Cincuenta años en el camino del Yoga ¿pueden resumirse en un solo libro como el que está escribiendo?

R.C.: Imposible resumirse. En este libro trato de confidenciar parte de lo que yo he aprendido y también de lo que he desaprendido y de lo que tengo que seguir aprendiendo. Es un libro bastante intimista. Comparto con el lector mi aventura espiritual y lo que he ido aprendiendo en tantos años, y lo mucho que he tenido que ir arrojando por la borda, como patrones, pautas, códigos y clichés socioculturales. Es el intento por ser uno mismo en una sociedad que solo quiere mecanizarnos y pronunciar el instinto del borreguismo.

M.M.: Usted dice siempre que aún se considera "un aprendiz", pero en cincuenta años ya habrá aprendido lecciones en todos los planos de su existencia...

R.C.: Lo digo en uno de mis volúmenes de la trilogía El Faquir. Soy un aprendiz y el deber de todo aprendiz es seguir aprendiendo. El aprendizaje es incesante, de momento a momento, y hay que estar en total apertura, libre de creencias preestablecidas o dogmas, sin aferrarse a los puntos de vista. Al final, lo más importante es la humildad y el amor. Como no estamos preparados aún para el amor incondicional, por lo menos el cariño profundo y la compasión.

M.M.: De todas las ramas del Yoga, el Hatha sin duda es el que más vende actualmente. ¿Todo lo que nos están ofreciendo es yoga puro?

R.C.: Yoga puro solo es el "yoga puro" o el yoga verdadero. El supermercado espiritual también ha surgido en el ámbito del yoga, ¡y de qué manera! Por ejemplo, la formación de profesores es un gran negocio y no se avisa a los que la hacen y pagan un dineral, que luego no encontrarán seguramente trabajo en ello o que les pagarán miserablemente y no les asegurarán. Dentro de poco va a haber más profesores que alumnos. Y luego está todo ese juego perverso de los títulos, cuando el único oficial sería el mío, que me lo entregó el rector de la Universidad Autónoma cuando me nombró profesor allí, y que ¿para qué me sirve? La titulitis también ha llegado al yoga, como si títulos hubieran necesitado los grandes yoguis de la historia. O como si garantizasen algo. Y ya para colmo, toda suerte de pseudoyogas, yogas desnaturalizados, falseados y distorsionados. Ahora es el lesivo yoga a altas temperaturas, y luego vendrá el yoga en frio, y así van naciendo "yogas" que nada tienen del verdadero espíritu del yoga. Pero que cada cual utilice el discernimiento para descubrir la joyería entre tanta bisutería.

M.M.: ¿De qué manera puede el Yoga mejorar la vida de las personas -y por consiguiente de la sociedad- más allá de los beneficios físicos que todos conocemos?

R.C.: Los beneficios físicos son lo de menos, aunque hay que cuidar este instrumento vital que es el cuerpo. El yoga trata de mutar la psiquis para mejorarla. Es muy hondo. En cincuenta años no he podido abordarlo todo, ni mucho menos. Es el primer método de la humanidad de mejoramiento humano y de autorrealización.

M.M.: ¿Y a usted qué le han inculcado sus maestros?

R.C.: No he dejado que me adoctrinen ni que me inculquen nada. Soy un librepensador. Soy básicamente ecléctico: selecciono lo que pienso es mejor de cada enseñanza. Mi escuela soy yo, pero desde la profunda humildad. El maestro está dentro y si hay uno fuera es para dirigirte al que está dentro, pero es que hay una legión de falsos gurús y luego está ese mito del iluminado. Muchos se han iluminado, uno a los treinta años en un bosque, otro en un aeropuerto, otro por la gracia de su gurú, otros espontáneamente y sin hacer nada. Iluminados que van por el mundo, como actores de feria, autoproclamándose tal y apoyados por un fenomenal aparato de marketing. Beso los pies polvorientos de un sadhu, pero tengo alergia a esos gurús de masas, y a las organizaciones de yoga con sus voraces tentáculos.

M.M.: Parece lejano aquel yoga del que usted fue pionero…

R.C.: Fuimos entre otros, pioneros del yoga en España, las profesoras Almudena Hauríe Mena, Mari Nieves Corral y yo. No soy yo quien tiene que evaluar lo que he hecho, pero son datos objetivamente aplastantes: un centro de yoga hace cuarenta y cuatro años y por el que han pasado medio millón de personas, miles de artículos y conferencias, decenas de videos y DVDs, tres años propagando el yoga en TVE para todo el mundo, trescientas obras publicadas, cursos, seminarios, fascículos, y demás. Almudena Hauríe y Mari Nieves Corral son dos de las mejores profesoras de nuestro país, sin duda, han aportado mucho. Además, Almudena ha traducido buen número de esenciales obras de budismo.

M.M.: ¿Cómo está España con respecto a la toma de conciencia de la sabiduría yóguica comparado con otros países occidentales?

R.C.: Nadie ha deformado el yoga como los mentores indios que llegaron a USA y para vender más su producto falsearon el verdadero yoga y fueron traidores a su esencia. España sigue siempre modas extranjeras, sobre todo americanas. O sea, que es casi un calco de lo que pasa allí. Se deja arrastrar en muchos sentidos por el yoga fitness, como un impúdico culto al cuerpo y a la estampa del campeón. ¡Qué patología la de efectuar campeonatos de posturas de yoga! La competición es anti yoga.

Meditar para dejar de sufrir

M.M.: ¿Qué representa para usted la meditación?

R.C.: Parar y ser. Entrenar metódicamente la atención para desarrollar sosiego y lucidez, así como compasión. Es también una técnica de vida. Estimula los factores de iluminación aletargados en uno. Es todo esto y mucho más.

M.M.: ¿Cree que tenemos un conocimiento real de los profundos beneficios que conlleva la meditación?

R.C.: En esta era de hipertécnica, la gente se centra en comprobar con instrumental científico la influencia de la meditación en el cerebro, o lo que ayuda físicamente, pero lo esencial es cómo la meditación nos transforma, cambia las actitudes, se torna un arte de vivir, nos convierte más en nosotros mismos, nos libera de los oscurecimientos mentales y evita que nos hagamos tanto daño a nosotros y a los demás.

M.M.: El Buda dijo: "no creáis ciegamente en lo que os digo, tened vuestra propia experiencia de la realidad". ¿No cree que leemos y oímos demasiado, pero experimentamos poco?

R.C.: Hay que evitar extraviarse en un amasijo de opiniones. Lo idóneo es escuchar las enseñanzas, reflexionarlas y probarlas. Lo que nos ayuda, lo incorporamos a nuestras vidas y lo que no, lo descartamos. No nos movemos por creencias, sino por experiencia. No se trata de acumular conocimientos, sino de esclarecer la consciencia y mejorar, o sea dejar de ser máquinas para ser realmente humanos. Y eso no se consigue sin esfuerzo, aunque los neovedantistas, sobre todo occidentales, lo pregonen. El esfuerzo es imprescindible, y como dice mi buen amigo y alumno, y un gran buscador, Javier Suárez Illana, "¡qué esfuerzos inhumanos hay que hacer para ser humano!". Estoy plenamente de acuerdo con él. La búsqueda espiritual no permite la holgazanería, aunque es fácil ir predicando por el mundo que todo es ilusorio, que tú ya eres Dios y toda esa jerga neovedántica, pero un dolor de muelas es un dolor de muelas y una migraña es una migraña. Como dijo un maestro: "Es tan doloroso perder un hijo ilusorio en un mundo ilusorio". Hay que saber moverse en el plano espiritual y en el cotidiano. Es fácil hablar, dar monsergas, pero lo difícil es verdaderamente ser lúcido y compasivo. Como diría Buda, mente clara y corazón tierno.

M.M.: ¿Por qué sufrimos toda la vida? ¿Por que hay tanta desdicha en la vida de las personas a pesar de tanto esfuerzo por ser felices?

R.C.: Hay tres clases de sufrimiento: el universal e inevitable; el que debido a una mente oscurecida nos causamos a nosotros mismos y el que por culpa de esa mente, saturada de avidez y odio, causamos a los demás. Por lo menos podemos superar y evitar las dos últimas clases de sufrimiento. El ser humano convierte este planeta en un infierno, en el manicomio de los otros planetas. Dukkha, el sufrimiento e insatisfacción, está presente en la vida humana, pero no añadamos sufrimiento al sufrimiento con nuestra necedad y nuestro ego enfermizo.

Los niños y el yoga

M.M.: Acaban de premiarlo por su libro Yoga en la Selva, la historia de dos niños unidos por el Yoga. ¿Qué nos puede contar sobre esta experiencia?

R.C.: Me gusta todo lo que sea poder llevar el yoga a los niños. Ahora estoy escribiendo un segundo volumen que se llamará Un Tesoro en la Cumbre, para que los niños aprendan a meditar, también ilustrado por Nívola Uyá y en la editorial Cuento de Luz. Es necesario que el niño desde temprana edad empiece a poder trabajar con ese laboratorio viviente que es su cuerpo y su mente.

M.M.: ¿Qué beneficios aporta el Yoga en la formación de la personalidad de los niños?

R.C.: Afirma el carácter en el sentido más positivo, estimula la capacidad de concentrarse, favorece una sana auto vigilancia, beneficia el cuerpo y las emociones... y mucho más. He publicado también un libro que se llama Yoga para Niños, con la editorial Kairós. Lo compran muchos padres. Hay una profesora fantástica de yoga para niños, que es Nuria Jiménez.

M.M.: ¿Y cómo se introduce el Yoga en la vida de un niño?

R.C.: Nunca hay que imponérselo a los niños, eso jamás. Hay que adecuar las técnicas y el lenguaje a la edad del niño, y hacérselo más a modo de juego. Los padres pueden practicar con los hijos. Si son niños muy pequeños, se les da la clase contándoles un cuento en el que se implican con las posturas del yoga.

M.M.: Sabemos que hay otros temas que también le preocupan, como es el maltrato a los animales. ¿Se encuentra trabajando en ello?

R.C.: No dejo de escribir en mi Facebook y en mi blog a favor de los animales. ¿Por qué hacemos lo que hacemos con ellos? ¡Qué crueldad, que salvajismo! Hay cosas que espantan, desde luego. ¡Matar a criaturas inocentes por pura diversión! ¿Qué clases de personas son esas? Como diría Ramakrishna, "duendes perversos disfrazados de personas". Una de mis sobrinas, Lílian, da lo mejor de su vida por los animales y es capaz de recorrerse distancias inmensas por ir a recoger a un perro abandonado. ¡Qué horrible holocausto cometemos con los animales! ¡Y nos llamamos seres humanos!

M.M.: ¿Y cómo se posiciona España en este campo?

R.C.: Un desastre. Donde hay corridas de toros, ¿qué se puede decir? ¿Y qué decir de esas fiestas populares que encuentran diversión maltratando animales? De verdad, estamos a años luz de otros países en este sentido. ¡Si ni siquiera se puede encontrar un hotel para llevar tu perro o tu gato! Es deprimente. Por fortuna, toda mi familia y mis amigos tienen una sensibilidad especial para los animales. Dijo Leonardo Da Vinci algo que tristemente no llegará, viendo el grado de evolución del ser humano -que en realidad es un homoanimal- y es que un día los que asesinan animales por diversión, serán juzgados como el que quita la vida a una persona. Y es que un animal es una persona, y si nosotros tenemos alma, ellos la tienen... y más pura. Cuando vivo con un animal, es mi familia.

M.M.: Para terminar, alguna vez dijo usted que ha aprendido más de sus errores que de sus aciertos. ¿Cuáles fueron los errores que le aportaron parte de su sabiduría?

R.C.: Infinitos errores, sin falsa modestia, de verdad. De vivir otra vez, amaría mucho más, inmensamente más. He sido muy afortunado con la familia en la que el destino o la casualidad me puso. Una familia inmejorable. Dijo un maestro zen cuando le pidieron que resumiera su vida: "Error tras error tras error". Pero en fin, el mismo suelo que nos hace caer es en el que tenemos que apoyarnos para levantarnos. 

M.M.: Hace unos años, una grave enfermedad lo tuvo varias semanas en la UCI, cara a cara con la muerte. ¿Sigue siendo el mismo Ramiro Calle o le han cambiado las prioridades?

R.C.: Soy el mismo y soy totalmente distinto. El anterior trata de imponerse, pero yo trato de renovar a cada momento mi psicología. Me humanicé mucho con ese episodio que relato con minuciosidad en mi obra En El Límite. Si siento lo que me pasó y me tuvo casi un mes en la UCI, es por la enorme zozobra que causé a mis seres queridos durante ese periodo, que estuvieron siempre atentos por mí, visitando el hall de la UCI momento a momento, volcándose, como siempre han hecho. ¡He recibido tanto amor de los otros en esta vida, que siempre estaré en deuda y necesitaría muchas vidas para corresponder! El inmenso amor de mis padres o de mis hermanos, de mis parejas y amigos, de mis alumnos. No sé a qué se debe porque no he estado a la altura seguramente, ya que he dedicado mucho tiempo a difundir el Dharma. Lo digo desde el corazón, desde lo más hondo de mí, con un profundo agradecimiento, me han amado enormemente y más de lo que seguramente nunca mereceré. Pero ahora, a mis setenta y un años, sigo siendo un yogui urbanita, en el sentido de que no me he retirado a los Himalayas, los Andes o los Pirineos, y sigo impartiendo mis clases diariamente y devolviendo aquello que he recibido y tanto ha hecho por mí.

Acerca de

Mario Martínez
Redactor de VerdeMente.